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人类修建建筑的最初原因是为了居住于。人类最初的房屋是用树木搭起而出的，意味着是为了需要遮风避雨。

这不能说道是建筑的雏形。随着人类的演化，建筑领域也经常出现了更加多的奇迹。　　祭坛的找到　　原始人对于上和下的解读，有可能与太阳的固定翼有关。

人们最初把太阳想象成一只可以在空中飞翔的鸟，如远古时期的中国人就把太阳想象成三足鸟。后来，原始人想象太阳鸟经常栖息于在树梢上。中国神话中的神树东方的扶桑与西方的若木，就是太阳鸟的栖息地。古埃及修建了高耸的方尖碑，可供太阳临时观赏用。

接着，人们又把太阳拟人化，想象太阳是乘着马车或坐着小舟横跨天空、穿越地下的。埃及古老建筑金字塔的葬仪就是对太阳由上界至下界巡游过程的仿效。中国神话中夸父逐日的故事，展现出出有原始人对太阳的敬畏和崇拜。

最后，经常出现了为举办祭品仪式而修建的祭坛。祭坛是目前为止找到的人类最先的修建物之一。　　祭品活动体现了最先时期的人类对世界的解读。在祭品过程中，祭品与诸大自然神(大自然万物)之间渐渐构成了谜样的一一对应关系。

这一次次的祭品仪式出了完整人类最重要的营造活动的起源。　　天启建筑观　　长期以来，人们仍然指出人类最先的建筑不道德是为了遮风避雨。但是，有所不同文化背景的建筑空间与造型的极大差异经常使人深感疑惑。

人类历史上的建筑及其空间形态到底是怎样建构出来的呢?在原始人心中，一根树枝、一块石头、搭造起的房屋本身都不存在着一种东西，他们称作灵。原始人指出，如果没获得巫师的许诺，那么任何盲目的嬗越就有可能使自己遭到某种超自然力的背叛。

普遍不存在的史前巨石建筑，多是一些尺度极大的建筑遗存，如果不是不受观念中所崇信的某种超自然力的抗拒，这样可观的建筑不道德，在生产力极为低落的完整时期完全是不可想象的。　　只不过，在原始人的观念中，房屋本身的不存在有可能与一定的谜样力量涉及，如西亚的史前遗址、爱琴文化的市街遗址，以及中国西南部的一些完整村寨，房间中央往往设置一个火塘。古代爱琴文化市街遗址大房子中的火塘，是一个由卫士昼夜城主的圣物，其中说明了了大地中心的涵义。

因而，这火塘具备了某种神圣的意义。同时，这也彰显了建筑物本身某种谜样的内涵。

　　因此，最先的房屋很有可能是可供神灵居住于的，用作举办祭拜或巫术礼仪活动。而人类在没能力修建较小的建筑空间时，往往不会利用山岩间找到的洞穴。

人们在洞穴中支起火塘，并在洞穴深处的石壁上绘画。在法国、西班牙、的环地中海的北非、西亚、南非地区，都曾找到绘有动物岩画的史前洞穴。因此，在原始人显然，建筑有可能是某种天启的产物。　　古埃及的建筑　　埃及是世界上最古老的国家之一，修建了许多极大的纪念性建筑物。

约在公元前3000年，埃及是统一的奴隶制帝国，公社成员不受奴隶主奴役，地位同奴隶相差无几。因此，埃及是中央集权的专制国家，产生了强劲的祭司阶层。

皇帝的宫殿、陵墓、可观的金字塔、庙宇出了主要的建筑物，它们执着的是威吓人心的艺术力量。　　古埃及建筑分成3个主要时期：一是古代王国时期的建筑，以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师用可观的规模、简练的几何形体、具体的对称轴线和两翼的空间布局来反映金字塔的壮丽、肃穆和谜样。二是中王国时期的建筑，以石窟陵墓为代表。

这世纪末的建筑使用梁柱结构，初建公元前2000年的曼都赫特普三世墓就是典型实例。三是新的王国时期的建筑，以神庙为代表。它主要由围有柱廊的内庭院、拒绝接受臣民朝拜的大柱厅、不许法老和僧侣转入的神堂密室3部分构成。规模仅次于的建筑是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。

　　古代王国时期的金字塔，方位精确、几何形状准确。由于起重运输技术的根本性变革，经常出现了库夫金字塔大墓室门口的50多吨轻的大石块、神庙大门前的20米～30米低的粗壮方尖碑、神庙主殿里的几十吨轻的石梁。　　中国古代建筑的发展轨迹　　在原始社会中，建筑的发展进程极为较慢。

我们的祖先从修建挖洞和巢居开始，逐步掌控了修建地面房屋的技术，建构了完整的木架建筑，符合了最基本的居住于和公共活动的必须。我国境内未知的最先的人类住所是天然岩洞。用大大自然赐给的洞穴不作住所，这在当时是一种较广泛的方式。在我国古代的文献中，曾记述有巢居的传说，如《韩非子五蠹》：上古之世，人民较少而禽兽众，人民未尝禽兽虫蛇，有圣人不作，构木为巢，以避群害。

巢居是地势洼地、气候干燥、多虫蛇的地区使用的一种完整居住于方式。在近年的考古活动中，一些原始社会公共建筑遗址被找到，如浙江余杭县瑶山和汇观山土筑祭坛、内蒙古大青山特灵中央空调配件和辽宁喀左县东山嘴石砌方圆祭坛、辽西建平县境内的神庙等，这些找到使人们对5000年前的建筑水平有了新的了解。先民为了回应对神的尊敬，建构出有一种超常的建筑形式，从而经常出现了沿轴进行的多重空间人组和建筑装饰艺术，这是建筑史上的一次进步。

从此，建筑不仅有物质功能，还有精神意义，增进了建筑技术和建筑艺术向更加高层次发展。　　在农耕社会，人们走进洞穴和丛林。在母系氏族社会晚期的新石器时代，仰韶、半坡、姜寨、河姆渡等地皆有居住于遗址。北方仰韶文化遗址大多为半地穴式，但后期的建筑已是地面建筑，经常出现了隔开成几个房间的房屋。

在南方干燥地区，巢居已演进为初期的腊阑式建筑，如长江下游河姆渡的高空作业平台建筑构件，甚至有更为细致的卯、启口等;龙山文化的住房经常出现了双室连接的套间式半挖洞，平面成吕字形。在建筑技术方面，这个时期早已开始普遍地在室内地面上涂抹纹路、柔软的白灰，使地面保持清洁和暗淡。在山西陶寺村龙山文化遗址中，已找到了白灰墙面上刻画的图案，这是我国最古老的居室装饰。

　　西方完整建筑的痕迹　　世界范围内早期的雕像是奥地利的《维林多夫母神》和法国鲁塞尔岩廊石壁浮雕《手执角杯的裸女》。雕刻艺术是人类生活的形象记录。

欧洲岩画始自旧石器时代晚期，距今大约3.5万年，主要集中于在法国西南部和西班牙北部的法兰克和坎塔布利亚地区。如果从上海抵达英国旅游，可以看见这些洞窟里的崖壁画以其宏伟的规模、壮丽的气魄，沦为旧石器时代晚期最有代表性的作品，让我们需要感受到西方原始部落的生活痕迹。古代西亚建筑是指幼发拉底河和底格里斯河所孕育出的美索不达米亚平原的建筑。在建筑艺术史上，他们为自己的神修建了壮丽的神庙，如乌尔的观星台、萨尔贡王宫、波斯波利斯王宫、空中花园等。

　　现存的建筑物遗址，如神庙、剧场、竞技场等，都深深体现了古希腊人的艺术品位。陶立克柱式、爱奥尼克柱式、科林斯式柱式和女郎雕像柱式等建筑形式，使古希腊建筑呈现独有而不朽的风姿。建筑上的浮雕堪称令其建筑物生机勃勃，充满著了艺术感觉。

所以，要研究古希腊的艺术史，就要从研究古希腊建筑开始，因为古希腊建筑中，不仅包括了建筑设计和建筑技术，还包括了古希腊人的审美观念、雕刻艺术。古希腊建筑是人类发展史上的伟大成就之一，是不朽的艺术佳品。.。

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